К устой­чи­вым мо­ти­вам от­но­сят­ся:

По­ли­ти­ка го­су­дар­ства, на­прав­лен­ная на обес­пе­че­ние жиз­нен­но­го уров­ня, ко­то­рый не­об­хо­дим для под­дер­жа­ния здо­ро­вья каж­до­го че­ло­ве­ка и бла­го­со­сто­я­ния каж­дой семьи, на­зы­ва­ет­ся _____.

Место, ко­то­рое за­ни­ма­ет от­дель­ный че­ло­век (груп­па людей) в струк­ту­ре об­ще­ства, на­зы­ва­ет­ся со­ци­аль­ный _____.

Пе­ре­ход че­ло­ве­ка вверх (на­при­мер, по­вы­ше­ние в долж­но­сти) или вниз по сту­пе­ням со­ци­аль­ной лест­ни­цы  — это _____ со­ци­аль­ная мо­биль­ность.

В со­ци­аль­ной сфере об­ще­ствен­ной жизни дей­ству­ют ин­сти­ту­ты:

Пе­ре­ме­ще­ние че­ло­ве­ка или груп­пы вверх либо вниз по сту­пе­ням со­ци­аль­ной лест­ни­цы, ко­то­рое при­во­дит к по­вы­ше­нию или по­ни­же­нию со­ци­аль­но­го ста­ту­са ин­ди­ви­да,  — это______ со­ци­аль­ная мо­биль­ность.

Об­ра­зец (мо­дель) по­ве­де­ния, ко­то­рый об­ще­ство при­зна­ет це­ле­со­об­раз­ным для об­ла­да­те­ля опре­де­лен­но­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са,  — это со­ци­аль­ная______.

Одной из задач де­мо­гра­фи­че­ской по­ли­ти­ки бе­ло­рус­ско­го го­су­дар­ства на со­вре­мен­ном этапе яв­ля­ет­ся:

Го­су­дар­ствен­ная де­мо­гра­фи­че­ская по­ли­ти­ка Рес­пуб­ли­ки Бе­ла­русь на­прав­ле­на на:

Целью ген­дер­ной по­ли­ти­ки Рес­пуб­ли­ки Бе­ла­русь яв­ля­ет­ся:

Одной из задач де­мо­гра­фи­че­ской по­ли­ти­ки Рес­пуб­ли­ки Бе­ла­русь яв­ля­ет­ся:

Го­су­дар­ствен­ная де­мо­гра­фи­че­ская по­ли­ти­ка Рес­пуб­ли­ки Бе­ла­русь на­прав­ле­на на:

Си­сте­ма свя­зей между лю­дь­ми и со­ци­аль­ных норм, пра­вил вза­и­мо­от­но­ше­ний и де­я­тель­но­сти людей  — это со­ци­аль­ная(-ый):

Устой­чи­вая со­во­куп­ность свя­зей, в ко­то­рые всту­па­ют общ­но­сти людей в про­цес­се их жиз­не­де­я­тель­но­сти, на­зы­ва­ет­ся со­ци­аль­ный(-ая):

По­ня­тие, ко­то­рое обо­зна­ча­ет выезд за пре­де­лы стра­ны для по­сто­ян­но­го про­жи­ва­ния,  — это:

Раз­ли­чия между лю­дь­ми, обу­слов­лен­ные их фи­зио­ло­ги­че­ски­ми и пси­хи­че­ски­ми осо­бен­но­стя­ми, на­зы­ва­ют­ся:

Раз­де­ле­ние людей в об­ще­стве на груп­пы, за­ни­ма­ю­щие раз­ное со­ци­аль­ное по­ло­же­ние, на­зы­ва­ет­ся со­ци­аль­ная:

Доб­ро­воль­ное или вы­нуж­ден­ное пе­ре­ме­ще­ние людей с целью вы­ез­да за пре­де­лы стра­ны на дли­тель­ный срок для по­сто­ян­но­го про­жи­ва­ния на­зы­ва­ет­ся:

Пе­ре­ход че­ло­ве­ка из одной со­ци­аль­ной груп­пы в дру­гую без из­ме­не­ния со­ци­аль­но­го ста­ту­са  — это:

Место, ко­то­рое за­ни­ма­ет от­дель­ный че­ло­век или груп­па людей в струк­ту­ре об­ще­ства, на­зы­ва­ет­ся:

Си­сте­ма свя­зей между лю­дь­ми и со­ци­аль­ных норм, пра­вил вза­и­мо­от­но­ше­ний и де­я­тель­но­сти людей на­зы­ва­ет­ся со­ци­аль­ный(-ая):

Со­во­куп­ность людей, вы­де­ля­е­мая на ос­но­ва­нии бли­зо­сти опре­де­лен­ных со­ци­аль­ных па­ра­мет­ров и свя­зан­но­го с этим сход­ства об­ра­за жизни, мыш­ле­ния, на­зы­ва­ет­ся со­ци­аль­ный(-ая):

Де­я­тель­ность ин­сти­ту­тов со­ци­аль­ной сферы об­ще­ствен­ной жизни на­прав­ле­на на:

Одной из целей де­я­тель­но­сти ин­сти­ту­тов со­ци­аль­ной сферы об­ще­ствен­ной жизни яв­ля­ет­ся:

Вы­бе­ри­те ва­ри­ант от­ве­та, в ко­то­ром верно со­от­не­се­ны виды со­ци­аль­ной груп­пы и общ­но­сти людей:

Ука­жи­те вер­ное суж­де­ние о роли об­ще­ства и со­ци­аль­ных ин­сти­ту­тов:

Вид мо­биль­но­сти, свя­зан­ный с пе­ре­хо­дом че­ло­ве­ка в дру­гую со­ци­аль­ную груп­пу с из­ме­не­ни­ем со­ци­аль­но­го ста­ту­са, на­зы­ва­ет­ся:

Раз­ли­чия между лю­дь­ми, обу­слов­лен­ные их фи­зио­ло­ги­че­ски­ми и пси­хо­ло­ги­че­ски­ми осо­бен­но­стя­ми,  — это:

Со­ци­аль­ная мо­биль­ность  — это:

Вер­ти­каль­ная мо­биль­ность  — это:

Вид семьи по на­ли­чию ро­ди­те­лей, в ко­то­рой при­сут­ству­ют оба ро­ди­те­ля,  — это семья:

Вид семьи по струк­ту­ре род­ствен­ных свя­зей, ко­то­рая со­сто­ит толь­ко из су­пру­же­ской пары или из су­пру­гов

с не­со­вер­шен­но­лет­ни­ми детьми,  — это семья:

Глав­ны­ми из­ме­ре­ни­я­ми стра­ти­фи­ка­ции в со­вре­мен­ном об­ще­стве яв­ля­ют­ся:

Вид со­ци­аль­ной мо­биль­но­сти, при ко­то­рой из­ме­ня­ет­ся со­ци­аль­ный ста­тус че­ло­ве­ка (стра­ти­фи­ка­ци­он­ное по­ло­же­ние), яв­ля­ет­ся мо­биль­но­стью ________.

Стиль управ­ле­ния в груп­пе по­сред­ством при­ка­зов, не под­ле­жа­щих об­суж­де­нию, на­зы­ва­ет­ся ________.

Край­няя, агрес­сив­ная форма на­ци­о­на­лиз­ма, ко­то­рая ис­хо­дит из убеж­де­ния в пре­вос­ход­стве своей нации, обо­зна­ча­ет­ся по­ня­ти­ем ________.

Наука о про­цес­сах и за­ко­но­мер­но­стях вос­про­из­вод­ства на­се­ле­ния, его раз­ме­ще­ний, из­ме­не­ни­ях, про­ис­хо­дя­щих в опре­де­лен­ных об­ще­ствен­но-ис­то­ри­че­ских усло­ви­ях, на­зы­ва­ет­ся ________.

Уста­нов­ле­ние кон­так­тов между лю­дь­ми с по­мо­щью же­стов, позы, по­ход­ки, ми­ми­ки, глаз со­став­ля­ет _____ сред­ства об­ще­ния.

Си­сте­ма со­ци­аль­ных норм, пра­вил вза­и­мо­от­но­ше­ний и де­я­тель­но­сти, свя­зей между лю­дь­ми на­зы­ва­ет­ся со­ци­аль­ный ________.

Раз­де­ле­ние людей в об­ще­стве на груп­пы, за­ни­ма­ю­щие раз­ное со­ци­аль­ное по­ло­же­ние, на­зы­ва­ет­ся со­ци­аль­ная ________.

Пе­ре­ме­ще­ние людей из стра­ны в стра­ну, из од­но­го рай­о­на в дру­гой, из го­ро­да в де­рев­ню и об­рат­но на­зы­ва­ет­ся ________.

До­пол­ни­те схему, вы­брав под­хо­дя­щие по­ня­тия, пред­ло­жен­ные в ряду:

Вы­бе­ри­те пра­виль­ный ва­ри­ант за­пол­не­ния схемы.

Вы­бе­ри­те пра­виль­ный ва­ри­ант за­пол­не­ния схемы.

По­ня­тие «со­ци­аль­ная ре­флек­сия»  — это:

Со­ци­аль­ная ре­флек­сия  — это:

Вну­ше­ние как спо­соб вза­и­мо­дей­ствия с окру­жа­ю­щи­ми лю­дь­ми озна­ча­ет:

В пси­хо­ло­гии под ролью по­ни­ма­ет­ся:

По­ня­тие, ко­то­рое обо­зна­ча­ет:

а)  мысли и пред­став­ле­ния, вы­ра­жен­ные в зна­ко­вых си­сте­мах, хра­ня­щих до­сто­я­ния куль­ту­ры;

б)  све­де­ния об окру­жа­ю­щем мире и про­те­ка­ю­щих в нем про­цес­сах;

в)  со­во­куп­ность све­де­ний, дан­ных, зна­ний, ис­поль­зу­е­мых в пе­ча­ти, на радио, те­ле­ви­де­нии,  — это со­ци­аль­ная _____.

Ответ за­пи­ши­те сло­вом в форме име­ни­тель­но­го па­де­жа.

Вы­бе­ри­те ТРИ вер­ных суж­де­ния, ха­рак­те­ри­зу­ю­щие со­ци­аль­ную ком­му­ни­ка­цию.

1)  Меж­лич­ност­ная ком­му­ни­ка­ция ре­а­ли­зу­ет­ся между не­сколь­ки­ми со­ци­аль­ны­ми груп­па­ми.

2)  При не­вер­баль­ной со­ци­аль­ной ком­му­ни­ка­ции ис­поль­зу­ют позы, жесты, ми­ми­ку, ин­то­на­цию.

3)  Мас­со­вая ком­му­ни­ка­ция пред­став­ля­ет собой про­цесс рас­про­стра­не­ния ин­фор­ма­ции с по­мо­щью тех­ни­че­ских средств на боль­шие и рас­сре­до­то­чен­ные ауди­то­рии.

4)  Не­по­сред­ствен­ная со­ци­аль­ная ком­му­ни­ка­ция про­ис­хо­дит с по­мо­щью средств связи.

5)  Г. Лас­су­элл в 1940-е гг. пред­ста­вил свою мо­дель ком­му­ни­ка­ции.

Вы­бе­ри­те ТРИ вер­ных суж­де­ния, ха­рак­те­ри­зу­ю­щие со­ци­аль­ную ком­му­ни­ка­цию.

1)  Опо­сре­до­ван­ная со­ци­аль­ная ком­му­ни­ка­ция про­ис­хо­дит с по­мо­щью средств связи.

2)  Одним из пер­вых, кто за­нял­ся во­про­сом ис­сле­до­ва­ния со­ци­аль­ной ком­му­ни­ка­ции, был К. Юнг.

3)  При не­вер­баль­ной со­ци­аль­ной ком­му­ни­ка­ции ис­поль­зу­ют позы, жесты, ми­ми­ку, ин­то­на­цию.

4)  К внут­рен­ним со­став­ля­ю­щим со­ци­аль­ной ком­му­ни­ка­ции от­но­сит­ся мо­ти­ва­ция участ­ни­ков ком­му­ни­ка­ции.

5)  По субъ­ек­там вы­де­ля­ют опо­сре­до­ван­ную и не­по­сред­ствен­ную со­ци­аль­ную ком­му­ни­ка­цию.

Уста­но­ви­те со­от­вет­ствие.

Дио­кле­ти­ан при рож­де­нии был вну­ком раба, од­на­ко бла­го­да­ря своим во­ен­ным успе­хам он стал рим­ским им­пе­ра­то­ром. Дан­ный при­мер от­но­сит­ся к та­ко­му виду со­ци­аль­ной мо­биль­но­сти, как:

Вставь­те в при­ве­ден­ном тек­сте на места про­пус­ков под­хо­дя­щие по смыс­лу слова (сло­во­со­че­та­ния) из пред­ло­жен­но­го спис­ка. Вы­би­рай­те слова (сло­во­со­че­та­ния) по­сле­до­ва­тель­но, мыс­лен­но встав­ляя их в нуж­ной форме.

На­ря­ду с со­ци­аль­ны­ми клас­са­ми к А)_________ от­но­сят также со­ци­аль­ные стра­ты. Сам этот тер­мин (от лат. «слой») был за­им­ство­ван со­цио­ло­га­ми из Б) _________. Если клас­со­вый «срез» об­ще­ства сде­лан на ос­но­ва­нии пре­иму­ще­ствен­но эко­но­ми­че­ских кри­те­ри­ев, то сло­е­вой «срез» поз­во­ля­ет до­пол­нить их дру­ги­ми кри­те­ри­я­ми. На­при­мер, со­цио­лог Пи­ти­рим Со­ро­кин вы­де­лил три ос­нов­ных кри­те­рия: эко­но­ми­че­ский, по­ли­ти­че­ский и В) _________

1)  про­фес­си­о­наль­ный

2)  ма­те­ма­ти­ка

3)  боль­шие со­ци­аль­ные груп­пы

4)  гео­ло­гия

5)  фи­зи­ка

6)  малые со­ци­аль­ные груп­пы

7)  кон­фес­си­о­наль­ный

8)  эт­ни­че­ский

Мария Мар­ти­нес де Перон была на­зна­че­на вице-пре­зи­ден­том Ар­ген­ти­ны, а в 1974 г. стала пер­вой в мире жен­щи­ной-пре­зи­ден­том. Дан­ный при­мер от­но­сит­ся к та­ко­му виду со­ци­аль­ной мо­биль­но­сти, как:

По­ня­тие, вве­ден­ное в на­уч­ный обо­рот не­мец­ким со­цио­ло­гом Мак­сом Ве­бе­ром для обо­зна­че­ния по­ступ­ков, ко­то­рые осо­зна­ют­ся самим че­ло­ве­ком, ори­ен­ти­ро­ва­ны на по­ве­де­ние дру­гих людей и по­нят­ны окру­жа­ю­щим,  — это со­ци­аль­ное _________.

Вставь­те в при­ве­ден­ном тек­сте на места про­пус­ков под­хо­дя­щие по смыс­лу слова (сло­во­со­че­та­ния) из пред­ло­жен­но­го спис­ка. Вы­би­рай­те слова (сло­во­со­че­та­ния) по­сле­до­ва­тель­но, мыс­лен­но встав­ляя их в нуж­ной форме.

На­ря­ду с со­ци­аль­ны­ми клас­са­ми к боль­шим со­ци­аль­ным груп­пам от­но­сят также со­ци­аль­ные стра­ты. Сам этот тер­мин (от лат. А)_________ ) был за­им­ство­ван со­цио­ло­га­ми из гео­ло­гии. Если клас­со­вый «срез» об­ще­ства сде­лан на ос­но­ва­нии пре­иму­ще­ствен­но Б) _________ кри­те­ри­ев, то вы­де­ле­ние в об­ще­стве страт поз­во­ля­ет до­пол­нить эти кри­те­рии дру­ги­ми. На­при­мер, со­цио­лог В)_________ вы­де­лил три ос­нов­ных кри­те­рия: эко­но­ми­че­ский, по­ли­ти­че­ский и про­фес­си­о­наль­ный.

1)  Дэни­эл Белл

2)  «слой»

3)  Иван Пав­лов

4)  Пи­ти­рим Со­ро­кин

5)  эт­ни­че­ские

6)  «нравы»

7)  эко­но­ми­че­ские

8)  кон­фес­си­о­наль­ные

Если со­ци­аль­ный про­цесс пред­став­ля­ет собой рез­кий, скач­ко­об­раз­ный пе­ре­ход к ка­че­ствен­но но­во­му со­сто­я­нию об­ще­ства, то по своим тем­пам он яв­ля­ет­ся про­цес­сом:

Вы­бе­ри­те вер­ные суж­де­ния, ха­рак­те­ри­зу­ю­щие ме­ди­а­текст.

1)  К ха­рак­те­ри­сти­кам ме­ди­а­тек­ста от­но­сят­ся пуб­лич­ность и мас­со­вость.

2)  В ме­ди­а­тек­сте со­дер­жит­ся мно­же­ство кодов.

3)  Спо­соб со­зда­ния ме­ди­а­тек­ста со­вер­шен­но не за­ви­сит от ка­на­ла пе­ре­да­чи ин­фор­ма­ции.

4)   Ин­тер­нет яв­ля­ет­ся един­ствен­ной плат­фор­мой, где со­зда­ют­ся ме­ди­а­тек­сты.

5)   Ад­ре­са­том ме­ди­а­тек­ста яв­ля­ет­ся его це­ле­вая ауди­то­рия.

6)  Мес­седжи со­дер­жат­ся толь­ко в таком виде ме­ди­а­тек­ста, как ре­кла­ма.

Если со­ци­аль­ный про­цесс на­прав­лен на раз­ру­ше­ние усто­яв­ших­ся пра­вил, струк­тур, то по сво­е­му со­дер­жа­нию он яв­ля­ет­ся про­цес­сом:

Ука­жи­те пред­ло­же­ния, в ко­то­рых до­пу­ще­на смыс­ло­вая ошиб­ка. Об­ра­ти­те вни­ма­ние: не­об­хо­ди­мо ука­зать НЕ­ВЕР­НЫЕ суж­де­ния!

1)  Тер­мин «ин­фор­ма­ци­он­ное об­ще­ство» стал ши­ро­ко ис­поль­зо­вать­ся в ра­бо­тах япон­ских уче­ных Юд­зи­ро Хаяси и Ёнэдзи Ма­су­ды в 1960–1970-⁠е гг.

2)  В раз­лич­ных тео­ре­ти­че­ских кон­цеп­ци­ях ин­фор­ма­ци­он­ное об­ще­ство рас­смат­ри­ва­ет­ся либо как одна из раз­но­вид­но­стей пост­ин­ду­стри­аль­но­го об­ще­ства, либо как ка­че­ствен­но новая сту­пень в об­ще­ствен­ном раз­ви­тии.

3)  В ин­фор­ма­ци­он­ном об­ще­стве тя­же­лая про­мыш­лен­ность яв­ля­ет­ся наи­бо­лее зна­чи­мым ре­сур­сом об­ще­ствен­но­го раз­ви­тия.

4)  В ин­фор­ма­ци­он­ном об­ще­стве ин­фор­ма­ци­он­ная среда, на­ря­ду с со­ци­аль­ной и эко­ло­ги­че­ской, ста­но­вит­ся новой сре­дой оби­та­ния че­ло­ве­ка.

5)  В ин­фор­ма­ци­он­ном об­ще­стве вы­со­кие тех­но­ло­гии яв­ля­ют­ся ос­но­вой раз­ви­тия про­из­во­ди­тель­ных сил.

6)  В ин­фор­ма­ци­он­ном об­ще­стве не пре­тер­пе­ли из­ме­не­ний и со­хра­ни­ли тра­ди­ци­он­ный ха­рак­тер по­ли­ти­че­ская сфера, образ жизни людей, си­сте­ма цен­но­стей.

Уста­но­ви­те со­от­вет­ствие.

Вы­бе­ри­те вер­ное суж­де­ние.

В со­от­вет­ствии с клас­со­вым под­хо­дом об­ще­ствен­ные клас­сы пред­став­ля­ют собой боль­шие со­ци­аль­ные груп­пы, ко­то­рые от­ли­ча­ют­ся:

Про­цесс про­из­вод­ства, рас­пре­де­ле­ния, об­ме­на и по­треб­ле­ния благ  — это:

Ука­жи­те ха­рак­те­ри­сти­ки мас­со­вой со­ци­аль­ной ком­му­ни­ка­ции:

1)  ха­рак­те­ри­зу­ет­ся рас­смот­ре­ни­ем по­лу­ча­те­ля ин­фор­ма­ции как объ­ек­та воз­дей­ствия;

2)  яв­ля­ет­ся видом ком­му­ни­ка­ции по спо­со­бу транс­ля­ции;

3)  ос­но­ва­на на от­ка­зе от ис­поль­зо­ва­ния тех­ни­че­ских средств;

4)  рас­про­стра­ня­ет ин­фор­ма­цию на боль­шие и рас­сре­до­то­чен­ные ауди­то­рии;

5)  ха­рак­те­ри­зу­ет­ся тем, что в роли ком­му­ни­ка­то­ра может вы­сту­пать со­ци­аль­ная груп­па;

6)  ре­а­ли­зу­ет­ся между двумя ин­ди­ви­да­ми.

От­ли­чи­тель­ной ха­рак­те­ри­сти­кой не­фор­маль­но­го об­ще­ния яв­ля­ет­ся:

Ука­жи­те ха­рак­те­ри­сти­ки мас­со­вой со­ци­аль­ной ком­му­ни­ка­ции:

1)  ре­а­ли­зу­ет­ся между тремя ин­ди­ви­да­ми;

2)  ис­поль­зу­ет медиа в ка­че­стве сред­ства ком­му­ни­ка­ции;

3)  ос­но­ва­на на от­ка­зе от ис­поль­зо­ва­ния тех­ни­че­ских средств;

4)  от­ли­ча­ет­ся тем, что в под­го­тов­ке со­об­ще­ний при­ни­ма­ет уча­стие мно­же­ство спе­ци­а­ли­стов;

5)  пред­по­ла­га­ет «кол­лек­тив­ный» ха­рак­тер ком­му­ни­ка­то­ра;

6)  яв­ля­ет­ся видом ком­му­ни­ка­ции по спо­со­бу уста­нов­ле­ния кон­так­та.

Вы­бе­ри­те вер­ные суж­де­ния, ха­рак­те­ри­зу­ю­щие раз­лич­ные формы вза­и­мо­дей­ствия между куль­ту­ра­ми (эт­но­цен­тризм, ксе­но­фо­бия, диа­лог и др.).

1)  Сло­жив­ши­е­ся пред­став­ле­ния о мен­та­ли­те­те и стан­дарт­ном по­ве­де­нии пред­ста­ви­те­лей ка­ко­го-либо на­ро­да на­зы­ва­ют­ся эт­но­цен­триз­мом.

2)  Эт­но­цен­тризм про­яв­ля­ет­ся в стрем­ле­нии че­ло­ве­ка вос­при­ни­мать и опи­сы­вать все про­ис­хо­дя­щее сквозь приз­му цен­но­стей и норм своей эт­ни­че­ской груп­пы.

3)  Ксе­но­фо­бия яв­ля­ет­ся ме­ха­низ­мом пре­одо­ле­ния не­га­тив­ных по­след­ствий эт­но­цен­триз­ма.

4)  Де­кла­ра­ция прин­ци­пов меж­ду­на­род­но­го куль­тур­но­го со­труд­ни­че­ства гла­сит, что все куль­ту­ры яв­ля­ют­ся ча­стью об­ще­го до­сто­я­ния че­ло­ве­че­ства.

5)  Ксе­но­фо­бия про­яв­ля­ет­ся в по­зи­тив­ном и доб­ро­же­ла­тель­ном от­но­ше­нии к пред­ста­ви­те­лям иных куль­тур.

6)  При­ме­ром ком­пли­мен­тар­ных эт­но­куль­тур­ных сте­рео­ти­пов яв­ля­ют­ся хва­леб­ные пред­став­ле­ния на­ро­да о себе.